Revista de Filosofía Mundana No. 10
Eróticas del Habitar
Noviembre 2026 | Cuenca – Ecuador | ISSN: 3028-8509
Colectivo Mundana
Consejo editorial
Antonio Fernández Parra
Diego Jadán-Heredia
Diego Vintimilla Jarrín
Gabriela López Márquez
Verónica Neira Ruiz
Anahí Sánchez Jara
Carla Ramos Pesántez
Edición y corrección de estilo
Verónica Neira Ruiz
Diseño editorial
Antonio Fernández Parra
Ilustración
Eduarda Abad Mendieta
revistamundana.ec
Hay asuntos que la filosofía ha convertido en grandes objetos de reflexión y otros que, por su cercanía, parecen escapar de su mirada. El cuerpo suele pertenecer a este segundo grupo: está siempre presente, nos acompaña en cada experiencia y, precisamente por eso, pocas veces conseguimos observarlo con distancia. Antes de cualquier idea, está la experiencia corporal; antes de explicar el mundo, ya lo sentimos, lo atravesamos y lo habitamos.
Eróticas del habitar nace de una pregunta que antecede incluso al deseo por alguien más: ¿qué posibilidades contiene un cuerpo?, ¿cuántas formas existen de ocupar un espacio, entrar en contacto con otros y dejarse modificar por la experiencia? Los textos de esta edición recorren distintas respuestas, sin buscar una conclusión definitiva. El cuerpo aparece aquí como memoria, lenguaje, territorio, vínculo y posibilidad de transformación.
Algunas colaboraciones se acercan al cuerpo desde la percepción y la experiencia acumulada. Carolina Napoleoni, a partir de su trayectoria en el ballet, reflexiona sobre la diferencia entre conocer el cuerpo y aprender a escucharlo, proponiendo una relación que exige atención y renovación constante. María José Machado aborda la acción performativa y la participación colectiva para explorar cómo las normas religiosas han intervenido históricamente en la expresión del deseo. Desde la migración y el desplazamiento, María José Benítez plantea la imagen de un cuerpo que lleva consigo distintos paisajes y que, al cambiar de lugar, también transforma su manera de habitar.
Antonio Fernández Parra, por su parte, recurre a la figura del caracol y al crecimiento de su concha para preguntarse por la posibilidad de un cuerpo separado de su propia historia. Estas aproximaciones coinciden en reconocer que el cuerpo no es una realidad inmóvil: se construye a través de lo vivido, de los lugares que atraviesa y de las experiencias que conserva.
El erotismo también se manifiesta en aquello que decimos y en las formas que encontramos para nombrarlo. Natasha Sandoval examina las dificultades de escribir sobre el erotismo sin reducirlo a una exposición directa ni convertirlo en una experiencia inofensiva y fácilmente comprensible. Sebastián Cornejo recuerda que el deseo humano está ligado a una condición de inadaptación y encuentra en la voz y en la palabra una de sus expresiones fundamentales. Pablo Maldonado recorre el vestuario, los juguetes y la música para pensar la conexión entre las personas y la importancia del lenguaje en la experiencia del deseo.
David Antolinez propone una lectura fragmentaria del espacio, mediante mapas y recorridos que cuestionan la idea de hogar como un lugar fijo. Paola Betancourt, desde el dibujo y el tatuaje, sitúa el cuerpo en el límite entre la superficie y la imaginación: un espacio donde los trazos pueden convertirse en memoria, expresión y orientación.
El cuerpo también está atravesado por la amenaza, la ausencia y la pérdida. J. Barish se aproxima a El invencible verano de Liliana, de Cristina Rivera Garza, para examinar las condiciones que hacen posible la libertad de una mujer frente a un entorno hostil y el papel de la escritura en la recuperación de su historia. O. Hugo Benavides reflexiona sobre el duelo a partir de la muerte de su compañero y, mediante las obras de Federico García Lorca, Laura Esquivel y Miguel Hernández, analiza los rituales que organizan socialmente el dolor. Su propuesta recupera formas de acompañar la muerte en las que los sentidos, los gestos y las prácticas compartidas tienen un lugar central.
A estas reflexiones se suma la pregunta por el poder y por las formas contemporáneas de relacionarnos con nuestros propios cuerpos. Kevin Benavides contrapone la pausa a una cultura que demanda productividad constante y propone reconocer la vulnerabilidad como parte de nuestra experiencia común. Carlos Alejandro Serrano de Grazia aborda la separación entre cuerpo y mente a través de la excitación sexual y sus implicaciones filosóficas. Evelyn Astudillo, en cambio, plantea una aproximación a la relación entre cuerpo, mente y espíritu frente a las formas modernas de fragmentar al ser humano.
Leopoldo Tillería se adentra en el pensamiento de Georges Bataille para explorar los vínculos entre erotismo, experiencia mística y éxtasis. Christian Duarte recurre a la sátira teológica para desarrollar una reflexión sobre la longevidad. Finalmente, Julio Peña y Lillo examina el deseo de lo imposible, la seducción y la alteridad como elementos de la experiencia erótica.
La edición concluye con una entrevista a Fernando Albán, en la que se recupera la concepción platónica de Eros como deseo que surge de una falta. La conversación incorpora también el pensamiento de Stiegler para cuestionar una economía basada en objetos desechables, que dificulta la construcción de vínculos duraderos con aquello que deseamos. Desde esta perspectiva, la seducción aparece como un arte de la distancia y como una forma de relación que no necesita agotarse en la posesión.
Las colaboraciones de este número no buscan establecer una definición única del erotismo ni construir una teoría cerrada sobre el cuerpo. Más bien, abren distintas posibilidades para pensar cómo vivimos, sentimos, recordamos, deseamos y nos relacionamos. Quizá lo que atraviesa estas páginas sea precisamente la resistencia a considerar que una experiencia puede explicarse por completo. Allí donde permanece una pregunta, donde todavía existe una distancia por recorrer o una relación por descubrir, el cuerpo conserva su capacidad de transformarse.
Colectivo Mundana
