«Somos animales especiales, sí, es cierto que no podemos volver a la jungla sin ropa, porque no vamos a durar un día, tampoco me parece razonable ser antivacunas, pero no podemos seguir creyendo que se puede trabajar todo el día» Diana Aurenque
«Somos animales especiales, sí, es cierto que no podemos volver a la jungla sin ropa, porque no vamos a durar
Cosmopolíticas del Desgarro: Imperialismo, Ecocidio y la Insurgencia de los Seres Más-que humanos en la Era del Colapso – Carlos Quizhpe
En este desgarro civilizatorio, los seres más-que-humanos no son víctimas inertes. Las montañas andinas, los hongos que devoraron los árboles
Humanizar para dominar, feminizar para explotar: la construcción de la naturaleza como objeto. – Gabriela López
En el imaginario moderno occidental la naturaleza tiene género. Se dice “la” naturaleza con una familiaridad que rara vez se
Paisaje y capital: notas sobre una Patagonia incendiada. – Ángeles Smart
Hoy, la naturaleza, es objeto de explotación y mercantilización total. Las grandes corporaciones, los gobiernos, pero también las personas particulares
Cotopaxi Erupción: De lo Sublime en Kant, la pintura de paisaje y el concepto de Pachamama en la filosofía Andina – Ana Fernández
¿Por qué el llamado subalterno no podría percibir su relacionalidad con este orden cósmico de una manera diferente al supuesto
¿Ficción o Simulación? Markus Gabriel frente al paradigma posmoderno
Por, Kevin Rodríguez Zamora. lo que la industria cultural y tecnológica produce no son simplemente signos concebidos como horizontes
Arte de calle y estética de lo efímero. Entre el punctum variable y la reauratización en el desgaste | Alicia Martínez
Cada grieta y cada mancha son testimonios de un tiempo que la atraviesa y la habita. Allí donde la restauración
Tristeza de la nieve que cae: el arte como forma de resistencia en La clase de griego de Han Kang | J. Barish
Han Kang no escribe una historia de redención, sino una poética de la resistencia: la de una mujer que rehace
Hacia una crítica literaria de la liberación | Sebastián Ávila
Pensar y escribir en América Latina, como propuso Croce en sus clases y Dussel en su ética, significa asumir la










